吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：150菩萨学处（34）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
150、菩萨学处（34）
（由于电脑拿去维修，暂停了几天的发布，向各位亲们道歉！）
前面讲过，本质会提升，就本质的提升而言，求取得到外分别解脱律仪，当然有广大的利益，之后再求取菩萨律仪，前面的分别解脱律仪的利益会扩张加倍。如果外分别解脱律仪衰损，就必须顺着分别解脱律仪的仪轨来进行忏罪；如果菩萨律仪衰损，就顺着菩
萨律仪的仪轨来进行忏罪。
总而言之，对于律仪应当要有这种认识，自己的内心有了过失、烦恼产生的话，在外分别解脱律仪的阶段是不允许的，在菩萨律仪的阶段也是不允许的，在密咒乘律仪的阶段亦是不允许的。如果你的内心能产生悲心、慈心、功德，这种情况在外分别解脱律仪里是允许的，在菩萨律仪里也是允许的，在密咒乘的律仪里亦是允许的。所以不能从词句上来判断「喔，这件事情可以做，这件事情不可以做」，应当从主体者的根器来判断。
实修者主体本身有上根器、中根器、钝根器等很多差别。譬如，这句话对钝根器来讲是不允许的，不过对中等根器来讲却是允许的；同样的道理，对中等根器来讲是不允许的，对利根器来讲却是允许的。
所以要这样去了解戒律，在分别解脱戒里不允许的项目，在菩萨律仪里也许是允许的；在菩萨律仪里不允许的，到了密咒乘律仪也许是允许的。要有这种认识，有了这种认识后，再来守护律仪作实修。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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